이슬람은 완전하고 실용적인 종교이다. 하루에 5번의 기도가 의무적이지만 특별한 상황에서는 휴식을 취하는 것이 꾸란에 의해 확인됩니다. 다른 모든 측면과 마찬가지로 이슬람은 여행 중 기도에 대한 쉬운 규칙을 제공합니다. 위의 꾸란 구절은 여행 중 기도의 단축을 명확하게 입증합니다.
그러나 이와 관련된 몇 가지 질문이 떠오릅니다. 기도는 어디까지 단축할 수 있는가, 기도를 단축하면서 우두, 시간 계산 등 많은 것에 대한 종합적인 답이 필요하다.
살라 알 카사르(Sala Al-Qasar) 또는 여행자를 위한 단축 기도
카사르(Qasar)는 아랍어로 단축하다라는 뜻이다. 기도의 맥락에서는 사람이 여행하는 동안 단축된 살라를 드리는 것을 의미합니다. 이유는? 일반적인 인식과 달리 이슬람은 안일의 종교이다. 그러므로 여행 중에 있는 사람들이 완전한 살라를 제공하기 어려울 수 있다는 점을 고려합니다.
판결
꾸란과 순나의 가르침에 따라 무슬림 학자들은 여행자가 여행하는 동안 카사르 살라 또는 단축 기도를 제공할 수 있다고 주장합니다. 여행자들은 살라의 라카 4개를 2개로 줄여야 합니다. 2~3개의 라카(파즈르 & 마그리브)만 드리는 기도는 더 이상 단축되지 않습니다.
이슬람의 하나피(Hanafi)와 이마미야(Imamiya) 종파는 카사르가 여행자에게 의무적인 규정이라고 믿습니다. 즉, 여행자는 여행하는 동안 카사르 살라만 제공해야 한다는 의미입니다. 반면 말라키(Malaki), 샤피이(Shafi’i), 한발리(Hanbali) 법학에서는 이를 허용하지만 의무사항은 아니라고 본다.
조건
카사르 살라는 특정 상황에서 적용 가능합니다. 이것들은
여행 중에 기도를 어느 정도까지 단축하고 합칠 수 있는지 자세히 살펴보겠습니다.
여행 목적
모든 이슬람 학자들은 여행자가 카사르 자격을 얻기 위해서는 할랄 목적으로만 여행할 수 있다고 주장합니다. 목적은 다음과 같습니다.
카사르는 업무상 집을 떠나 여행하는 사람에게 허용됩니다.
또 다른 경우에는 다른 도시에 정착하기 위해 여행하는 경우 qasr Salah를 제공하는 것이 허용되지 않습니다. 다른 시나리오에서는 여행 중인데 정착할지 돌아올지 결정하지 못한 경우 함께 기도할 수 있습니다. 그러나 일단 정착하기로 결정하면 더 이상 연합기도를 드릴 수 없습니다.
세 번째 시나리오에서는 여행자가 체류 기간을 알고 있고 체류 기간이 10일 이상인 경우 여행 중에 살라 전액을 기도해야 합니다. 거룩한 선지자(P.B.U.H)도 동일한 관행을 보여주었습니다. 한번은 4일 동안 메카에 갔는데, 머무는 동안 카사르를 제물로 바쳤습니다. 그러나 그는 다른 두 번에 걸쳐 20일과 18일 동안 qasr Salah를 기도했습니다. 이 상태에서 그는 체류 기간에 대해 전혀 몰랐습니다.
여행 일수를 계산하는 방법은 무엇입니까?
많은 상황에서 당사는 정확한 여행 일수를 확신할 수 없습니다. 정확한 일수를 계산하는 가장 쉬운 방법은 여행자가 되었을 때 계산을 시작하는 것입니다. 이는 그가 도시의 경계를 넘을 때를 의미합니다.
예를 들어, 토론토 밖으로 나갈 계획이라면 G.T.A.를 통과한 후 여행 일수를 계산합니다. 국경. 국경에 도달하고 돌아오는 데 소요되는 날짜는 제외됩니다.
기도 시간 및 절차
다양한 학자에 따르면 여행하는 동안 Duhr 기도와 Asr, Maghrib과 Isha를 결합할 수 있습니다. 그러나 Fajr와 Duhr기도를 결합한 예는 볼 수 없습니다. 마찬가지로 Asr과 Maghrib은 결합될 수 없습니다. 하나의 기도를 다른 기도와 결합하는 이 방법은 여행하는 동안 거룩한 선지자(P.B.U.H)에 의해 실행되었습니다.
일부 무슬림은 마지막에 Zohr를 제공하고 가장 빠른 시간에 Asr을 제공하는 방식으로 Duhr와 Asr을 결합합니다. 마그리브와 이샤의 경우도 마찬가지다. 이는 두 번째 기도를 앞당기고 첫 번째 기도를 지연시키는 방식으로 기도를 드린다는 의미입니다.
거리와 집
여기서 ‘집’이란 가족과 함께 사는 곳을 말합니다. 이제 그 사람이 45km 이상을 여행하는 경우 여행 중에 기도를 짧게 하는 것이 허용됩니다.
이제 집의 정의에 오해가 생겼습니다. 어떤 사람들은 여행 중인 다른 도시나 국가에 집을 소유하고 있기도 합니다. 그 집에 도착했다고 해서 배우자와 자녀가 없다면 집에 도착했다는 의미는 아닙니다. 기도의 단축에 대한 규정은 여행할 때와 동일하게 적용됩니다.
압둘라 빈 우마르(Abdullah Bin Umar)는 다음과 같이 말했습니다. 미나 신성한 예언자(P.B.U.H), Hazrat Umar, Hazrat Abu Bakar와 함께. 이 기도문은 두 개의 라카로 구성되어 있습니다. 칼리프 체제 초기에는 Uthman도 같은 조치를 취했습니다. 그러나 며칠 후 그는 온전한 기도를 드리기 시작했습니다.
또 다른 경우 Yahya bin Ishaq는 다음과 같이 말했습니다. 메디나에서 메카까지 우리는 거룩한 선지자(P.B.U.H)와 함께 여행했습니다. 이 기간 동안 우리는 매 기도마다 2라카를 기도했습니다. 나는 “거기에 오래 머물렀나요?”라고 물었습니다. 그가 대답했습니다. “우리는 거기에서 19일 동안 머물렀습니다.”
위의 hadiths는 일부 조건에서기도 단축이 허용된다는 것을 확인합니다. 게다가 사람들은 여행 중이거나 생명에 위험이 있을 때만 기도를 짧게 하는 것이 허용된다고 생각합니다. 그 사람이 여행 중이고 생명에 위험이 없다면 어떻게 될지에 대한 질문이 자주 발생합니다. 이 질문에 대해 선지자는 “알라의 호의가 있으니 이 호의를 받아들이라”고 대답했다.
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결론
간단히 말해서 이슬람은 모든 문제에 대한 포괄적인 세부 정보를 제공합니다. 이슬람의 기둥 중 하나인 기도는 빼놓을 수 없습니다. 그러나 사람이 여행하는 경우에는 여행자의 편의를 제공하기 위해 단축됩니다. 여행일수, 목적, 거리 등은 기도를 단축하고 합치는 룰에 있어서 필수적인 역할을 합니다. 그러므로 기도를 합치고 단축하기로 결정하기 전에 모든 세부 사항을 살펴볼 필요가 있습니다.
